بينما جاريةٌ على ناقةٍ ، عليها بعضُ متاعِ القومِ ، إذ بَصرتُ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . وتضايق بهم الجبلُ . فقالت : حَلْ . اللهمَّ ! الْعَنْها . قال فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا تُصاحِبْنا ناقةٌ عليها لعنةٌ . وزاد في حديث المعتمرِ لا . أيمُ اللهِ ! لا تصاحِبْنا راحلةٌ عليها لعنةٌ من اللهِ أو كما قال .

شرح الحديث

بَينَما "جاريةٌ"، أيِ: امرأةٌ شابَّةٌ؛ عَلى ناقةٍ عَليها بعضُ متاعِ القَومِ، أي: حاجاتُ القَومِ مِن طعامٍ ولِباسٍ وغيرِه إِذ بَصُرَت، أي: رَأتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، "وتَضايقَ بِهمُ الجبَلُ"، أي: بِالقومِ الَّذينَ فيهِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَت للنَّاقةِ: "حِل"، وهيَ كَلمةٌ تُقالُ لِزَجرِ الإِبلِ وحثِّها عَلى القيامِ، أو عَلى سُرعةِ السَّيرِ؛ ثُمَّ دَعتْ عَليها باللَّعنةِ، أي: بالإبعادِ مِن رحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ فسَمِعَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: لا تُصاحِبْنا، أي: في سَفَرِهم؛ ناقةٌ عَليها لَعنَةٌ؛ وقيلَ: إنَّه أَقسَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وايمُ اللهِ، أي: وَايمنُ اللهِ، أي: وأَيمانُ اللهِ لا تُصاحبُنا راحلَةٌ، أي: ناقةٌ عَليها لَعنةٌ منَ اللهِ، أي: دُعِيَ عَليها بالإبعادِ مِن رحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
وَليسَ في كَلامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهيٌ عنْ بيعِها وذَبحِها ورُكوبِها في غيرِ صُحبتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ بل كُلُّ ذلكَ وَما سِواه منَ التَّصرُّفاتِ جائزٌ لا مانعَ منه، إلَّا مِن مُصاحبتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لأنَّ هَذه التَّصرُّفاتِ كُلَّها كانت جائزةً فمُنِعَ بعضٌ مِنها، فبَقِيَ الباقي عَلى ما كانَ، واللهُ أَعلمُ.
في الحديثِ: النَّهيُ عنْ لَعنِ المُعينِ.

صحيح مسلم