هذه عُمرةٌ استمتعنا بها . فمن لم يكنْ عنده الهديُ فليحلَّ الحلَّ كلَّه . فإن العُمرةَ قد دخلت في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ
شرح الحديث
في هذا الحَديثِ يَقولُ ابنُ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذه عُمرَةٌ استَمتَعْنا بها، أي: الاستِمتاعُ هوَ تَقديمُ العُمرةِ وَالفَراغُ مِنها، فَمَنْ لَم يَكنْ عِندَه الهَديُ فَلْيُحلَّ الحِلَّ كُلَّه، أيِ: الْحِلَّ التَّامَّ؛ فإنَّ العُمرةَ قَدْ دَخَلتْ في الْحجِّ إلى يَومِ القيامَةِ، أيْ: إنَّ العُمرةَ يَجوزُ فِعلُها في أشهُرِ الحَجِّ خِلافاً لِمَا كانَ عليه أهلُ الجاهِليَّةِ.
في الحَديثِ: دُخولُ العُمرةِ في أشهُرِ الحجِّ.
صحيح مسلم
هذه عُمرةٌ استمتعنا بها . فمن لم يكنْ عنده الهديُ فليحلَّ الحلَّ كلَّه . فإن العُمرةَ قد دخلت في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ
شرح الحديث
في هذا الحَديثِ يَقولُ ابنُ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذه عُمرَةٌ استَمتَعْنا بها، أي: الاستِمتاعُ هوَ تَقديمُ العُمرةِ وَالفَراغُ مِنها، فَمَنْ لَم يَكنْ عِندَه الهَديُ فَلْيُحلَّ الحِلَّ كُلَّه، أيِ: الْحِلَّ التَّامَّ؛ فإنَّ العُمرةَ قَدْ دَخَلتْ في الْحجِّ إلى يَومِ القيامَةِ، أيْ: إنَّ العُمرةَ يَجوزُ فِعلُها في أشهُرِ الحَجِّ خِلافاً لِمَا كانَ عليه أهلُ الجاهِليَّةِ. في الحَديثِ: دُخولُ العُمرةِ في أشهُرِ الحجِّ.