لا يَجْزِي ولدٌ والدًا إلا أَنْ يَجِدَه مملوكًا فيشتريَه فيعتقَه . وفي روايةِ ابنِ أبي شيبةَ : ولدٌ والدَه.
شرح الحديث
حقُّ الوالدينِ على الأولادِ عظيمٌ، وبِرُّهما مِن أعظَمِ القُرباتِ في الإسلامِ؛ حيثُ جعَل اللهُ بِرَّهما مِن أوسعِ الطُّرقِ المُوصلةِ إلى الجنَّةِ، وجعَل أيضًا عقوقَهما مِن كبائرِ الذُّنوبِ والآثام الَّتي تُؤدِّي بصاحبِها إلى العذابِ المُهينِ.
وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لا يُكافِئُ ابنٌ أباه ولا يُوفِّيه كاملَ حقِّه إلَّا أنْ يجِدَ الابنُ أباه مملوكًا فيشتريَه بمالِه الخاصِّ ويُعتِقَه فيجعَلَه حرًّا؛ فلا شيءَ يُوفِّي حقَّ الوالدِ على ولدِه مهما فعَل إلَّا هذه الفَعلةُ.
وفي الحديثِ: عِظَمُ حقِّ الوالدِ على وَلدِه.
وفيه: الحثُّ على حِرْصِ الأبناءِ على بِرِّ الوالدينِ.
صحيح مسلم
لا يَجْزِي ولدٌ والدًا إلا أَنْ يَجِدَه مملوكًا فيشتريَه فيعتقَه . وفي روايةِ ابنِ أبي شيبةَ : ولدٌ والدَه.
شرح الحديث
حقُّ الوالدينِ على الأولادِ عظيمٌ، وبِرُّهما مِن أعظَمِ القُرباتِ في الإسلامِ؛ حيثُ جعَل اللهُ بِرَّهما مِن أوسعِ الطُّرقِ المُوصلةِ إلى الجنَّةِ، وجعَل أيضًا عقوقَهما مِن كبائرِ الذُّنوبِ والآثام الَّتي تُؤدِّي بصاحبِها إلى العذابِ المُهينِ. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لا يُكافِئُ ابنٌ أباه ولا يُوفِّيه كاملَ حقِّه إلَّا أنْ يجِدَ الابنُ أباه مملوكًا فيشتريَه بمالِه الخاصِّ ويُعتِقَه فيجعَلَه حرًّا؛ فلا شيءَ يُوفِّي حقَّ الوالدِ على ولدِه مهما فعَل إلَّا هذه الفَعلةُ. وفي الحديثِ: عِظَمُ حقِّ الوالدِ على وَلدِه. وفيه: الحثُّ على حِرْصِ الأبناءِ على بِرِّ الوالدينِ.