أَنَّ عَائِذَ بنَ عَمْرٍو، وكان مِنْ أصحابِ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسَلَّم دخل على عُبَيْدِ الله بْنِ زيادٍ، فقال: أَيْ بُنَيَّ، إنِّي سَمِعْتُ رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسَلَّم يقولُ: إن شرّ الرعاءِ الحُطمةُ . فإياكَ أن تكونَ منهُم ، فقال له : اجلسْ . فإنما أنتَ من نخالة أصحابِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم . فقال : وهل كانت لَهُم نخالةٌ ؟ إنما النخالةُ بعدهم ، وفي غيرهم .

شرح الحديث

دخَل عائِذُ بنُ عَمْرٍو رضِي اللهُ عنه (وكان مِن أصحابِ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم) على عُبَيْدِ الله بنِ زِيَادٍ، فقال: أَيْ بُنَيَّ، إنِّي سَمِعْتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: إنَّ شَرَّ الرِّعَاءِ (جمعِ رَاعٍ وهو الوَالِي) الحُطَمَةُ (وهو مَن يَظلِمُ الرَّعِيَّةَ ولا يَرحَمُهم في البَلِيَّةِ)، ثُمَّ يقول عائِذٌ لِعُبَيْدِ الله: فإيَّاكَ أن تكونَ منهم، فقال له عُبَيْدُ الله: اجْلِسْ؛ فإنَّما أنتَ مِن "نُخَالَةِ" أصحابِ مُحَمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم، أي: أنت مِن سَقَطِ أصحابِ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ولَسْتَ مِن فُضَلائِهم وخِيارِهم، والنُّخَالَةُ: ما يَبْقَى مِن قُشُورِ الحِنْطَةِ وغيرِها بعدَ غَرْبَلَةِ الدَّقِيقِ؛ فقال عائِذٌ رضِي اللهُ عنه: وهل كانت لهم نُخَالَةٌ؟! إنَّما النُّخَالَةُ بعدَهم، وفي غيرِهم، أي: إنَّما جاء السَّقَطُ فِيمَنْ بعدَ الصحابةِ، وأمَّا هم فكلُّهم كانوا صَفْوَةَ الأُمَّةِ وسَادَاتِ الناسِ.
في الحديثِ: التَّنبِيهُ لِوُلاةِ الأمورِ على السَّعيِ في مصالِحِ الرَّعِيَّةِ، والجَهْدِ في دَفْعِ ضَرَرِهم وما يَشُقُّ عليهم من قولٍ أو فعلٍ، وعدمِ الغفلةِ عن أحوالِهم.
وفيه: فضلُ الصحابةِ رضوان الله عليهم، وأنَّهم كلَّهم هم صَفْوَةُ الناسِ، وساداتُ الأُمَّةِ وأفضلُ مِمَّنْ بعدَهم.

صحيح مسلم