ألا لا يبيتنَّ رجلٌ عند امرأةٍ ثيِّبٍ . إلا أن يكون ناكحًا أو ذا مَحرمٍ
شرح الحديث

في هذا الحديثِ يَحكِي جابِرُ بنُ عبدِ الله رضِي اللهُ..."> ألا لا يبيتنَّ رجلٌ عند امرأةٍ ثيِّبٍ . إلا أن يكون ناكحًا أو ذا مَحرمٍ

شرح الحديث

في هذا الحديثِ يَحكِي جابِرُ بنُ عبدِ الله رضِي اللهُ..." /> ألا لا يبيتنَّ رجلٌ عند امرأةٍ ثيِّبٍ . إلا أن يكون ناكحًا أو ذا مَحرمٍ

شرح الحديث

في هذا الحديثِ يَحكِي جابِرُ بنُ عبدِ الله رضِي اللهُ..." />

ألا لا يبيتنَّ رجلٌ عند امرأةٍ ثيِّبٍ . إلا أن يكون ناكحًا أو ذا مَحرمٍ

شرح الحديث

في هذا الحديثِ يَحكِي جابِرُ بنُ عبدِ الله رضِي اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم نَهى أنْ يَبِيتَ رجلٌ عندَ امرأةٍ ثَيِّبٍ، أي: في مَسْكَنِ امرأةٍ ثَيِّبٍ، والمرادُ مِن البَيْتُوتَةِ هنا: التَّخَلِّي ليلًا كان أو نهارًا، وتَخصيصُ الثيِّب بالذِّكر؛ لأنَّها الَّتِي يُدْخَلُ إليها غَالِبًا، وأمَّا البِكْرُ فمَصُونَةٌ في العادةِ، مُجانِبَةٌ للرِّجَال أَشدَّ المجانبةِ، وهي أَغَضُّ وأخوفُ على نَفْسِها؛ فَلم يَحْتَجْ إلى ذِكرها، ولأنَّه مِن باب التَّنْبِيه بالأدْنَى على الأعْلى، «إلَّا أنْ يكونَ»، أي: ذلك الرجلُ «ناكِحًا» أي: زَوْجًا، «أو ذَا مَحْرَمٍ» أي: مَن حَرُم عليه نكاحُها على التأبِيد ولو بالرَّضاعِ.
في الحديثِ: النهيُ عن الخَلْوةِ بالأجنبِيَّة.

صحيح مسلم

ألا لا يبيتنَّ رجلٌ عند امرأةٍ ثيِّبٍ . إلا أن يكون ناكحًا أو ذا مَحرمٍ

شرح الحديث

في هذا الحديثِ يَحكِي جابِرُ بنُ عبدِ الله رضِي اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم نَهى أنْ يَبِيتَ رجلٌ عندَ امرأةٍ ثَيِّبٍ، أي: في مَسْكَنِ امرأةٍ ثَيِّبٍ، والمرادُ مِن البَيْتُوتَةِ هنا: التَّخَلِّي ليلًا كان أو نهارًا، وتَخصيصُ الثيِّب بالذِّكر؛ لأنَّها الَّتِي يُدْخَلُ إليها غَالِبًا، وأمَّا البِكْرُ فمَصُونَةٌ في العادةِ، مُجانِبَةٌ للرِّجَال أَشدَّ المجانبةِ، وهي أَغَضُّ وأخوفُ على نَفْسِها؛ فَلم يَحْتَجْ إلى ذِكرها، ولأنَّه مِن باب التَّنْبِيه بالأدْنَى على الأعْلى، «إلَّا أنْ يكونَ»، أي: ذلك الرجلُ «ناكِحًا» أي: زَوْجًا، «أو ذَا مَحْرَمٍ» أي: مَن حَرُم عليه نكاحُها على التأبِيد ولو بالرَّضاعِ. في الحديثِ: النهيُ عن الخَلْوةِ بالأجنبِيَّة.

صحيح مسلم
0 Comments 0 Shares 59 Views 0 Reviews