إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أراد رحمةَ أمَّةٍ من عبادهِ ، قبضَ نبيَّها قبلَها . فجعلَهُ لها فرَطًا وسلفًا بين يدَيها . وإذا أراد هلَكةَ أمَّةٍ ، عذَّبها ، ونبيُّها حيٌّ ، فأهلكَها وهو ينظرُ ، فأقرَّ عينَهُ بهلَكتِها حين كذَّبوهُ وعصَوْا أمرَهُ

شرح الحديث

يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إِذا أَرادَ رَحمةَ أُمَّةٍ مِن عِبادِه قَبَضَ، أي: أَماتَ نَبيَّها قَبلَها فجَعَلَه لها "فَرطًا وسَلَفًا"، أي: سابقًا ومُقدَّمًا وشَفيعًا، بين يَديها، أي: قُدَّامَها حينَ ماتَ راضيًا عنها. وإِذا أَرادَ اللهُ عزَّ وجلَّ "هَلَكَةَ أُمَّةٍ"، أي: هَلاكَها ودَمارَها، عَذَّبَها ونَبيُّها حيٌّ، أي: وَهو مُقيمٌ بَين أَظهُرِهم؛ فأَهلَكَها وهو يَنظُرُ، أي: إليها أَو إلى قُدرةِ خالقِها؛ كَما وَقعَ لنُوحٍ معَ قومِه وغَيرِه منَ الأَنبياءِ؛ فأَقرَّ اللهُ عَينَيْه، أي: أَسرَّهما بما تَرياه مِمَّا يَشفي غَيظَه بِهَلكتِها، أي: بِسببِ هَلاكِها حينَ كذَّبوه وعَصَوْا أَمرَه، أي: خالَفوا ما أَمرَهم بِه.
في الحديثِ: تَبشيرُ اللهِ سُبحانَه وتَعالى للأُممِ الَّتي يَموتُ نبيُّها قَبلَها بشَفاعتِه لأُمَّتهِ ووَساطتِه لَهم عندَ رَبِّهم، وفيه إشارةٌ إلى ورحمةِ الله تعالى بهذه الأمَّةِ وتبشيرِها وفَضلِها.

صحيح مسلم