المُستبانُ ما قالا . فعلى البادئِ ، ما لم يعتدِ المظلومُ

شرح الحديث

في هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ "الْمُسْتَبَّانِ"، أي: الْمُتَشاتِمَانِ، وهما اللَّذانِ سبَّ كلٌّ مِنهما الآخَرَ، لكنَّ الآخَرَ أَرادَ رَدَّ الآخَرِ، أو قال شيئًا مِن مَعايبِه الموجودةِ فيه، ما قالا، أي: إِثْمُ قولِهِما؛ فعلى البادئِ، أي: على المبتدئِ فقطْ الإثمُ كلُّه عليه؛ لأنَّه كان سببًا لِتلكَ المخاصمَةِ، ما لم يَعتدِ المظلومُ: فإنْ جاوَزَ الحدَّ بِأنْ أكْثرَ المظلومُ شَتْمَ البادئِ وإيذاءَه صارَ إثمُ المظلومِ أكثرَ مِن إثمِ البادئِ، وقيلَ: إذا تجاوَزَ فلا يكونُ الإثمُ على البادئِ فَقطْ، بَلْ يكونُ الآخِرُ آثمًا أيضًا بِاعتداِئه، وحاصلُ الخلافِ يرجعُ إلى خِلافِ الاعتداءِ.
في الحديثِ: النَّهيُ عَنِ السَّبِّ وَالتَّشاتُمِ.

صحيح مسلم