أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ خطب بالجابيةِ فقال : نهى نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن لُبسِ الحريرِ . إلا موضعَ إصبعَينِ ، أو ثلاثَ ، أو أربعَ .
شرح الحديث
الزِّينةُ واللِّباسُ في الإسلام أَمْرُهما واضحٌ في كتاب الله تعالى، وفي سنَّةِ نبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم، وقد وضَع الشَّرعُ أمورًا عامَّة، يجب أنْ تُراعى في هيئةِ الثِّياب للرِّجال والنِّساء، وهناك نَهيٌ عن تَشبُّه النِّساءِ بالرِّجالِ أو الرِّجال بالنِّساء في الهيئةِ أو الزِّيِّ وغير ذلك، وعن لُبْس الحرير للرِّجال؛ فالرَّجلُ يجبُ أنْ يتَّسِم بالهَيْبة والوَقارِ والقوَّة وعدم المُيوعة.
وفي هذا الحديثِ: "أنَّ عمرَ بنَ الخَطَّابِ خَطَب بالجابِيَة" وهي مدينةٌ بالشَّامِ، فقال: "نَهى نبيُّ الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن لُبْس الحريرِ إلَّا مَوضِع إصْبَعين، أو ثلاث، أو أربع"، أي: نهى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن لُبْس الرِّجالِ للحريرِ، ولكن أباح لهم بعضَ الحريرِ في الثِّيابِ بما لا يُجاوِز عَرْضُه إصْبَعين إلى أَربعِ أصابعَ، تُتَّخذ أعلامًا، وحاشيةً للثِّياب.
وفي الحديثِ: نَهيٌ الرِّجال عن لُبْسِ الحريرِ.
صحيح مسلم
أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ خطب بالجابيةِ فقال : نهى نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن لُبسِ الحريرِ . إلا موضعَ إصبعَينِ ، أو ثلاثَ ، أو أربعَ .
شرح الحديث
الزِّينةُ واللِّباسُ في الإسلام أَمْرُهما واضحٌ في كتاب الله تعالى، وفي سنَّةِ نبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم، وقد وضَع الشَّرعُ أمورًا عامَّة، يجب أنْ تُراعى في هيئةِ الثِّياب للرِّجال والنِّساء، وهناك نَهيٌ عن تَشبُّه النِّساءِ بالرِّجالِ أو الرِّجال بالنِّساء في الهيئةِ أو الزِّيِّ وغير ذلك، وعن لُبْس الحرير للرِّجال؛ فالرَّجلُ يجبُ أنْ يتَّسِم بالهَيْبة والوَقارِ والقوَّة وعدم المُيوعة. وفي هذا الحديثِ: "أنَّ عمرَ بنَ الخَطَّابِ خَطَب بالجابِيَة" وهي مدينةٌ بالشَّامِ، فقال: "نَهى نبيُّ الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن لُبْس الحريرِ إلَّا مَوضِع إصْبَعين، أو ثلاث، أو أربع"، أي: نهى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن لُبْس الرِّجالِ للحريرِ، ولكن أباح لهم بعضَ الحريرِ في الثِّيابِ بما لا يُجاوِز عَرْضُه إصْبَعين إلى أَربعِ أصابعَ، تُتَّخذ أعلامًا، وحاشيةً للثِّياب. وفي الحديثِ: نَهيٌ الرِّجال عن لُبْسِ الحريرِ.